Kehujjahan Hadis Dha’if

Hadis dha’if termasuk Hadis yang dihukumi mardud atau ditolaknya hujjah darinya dengan memandang hukum aslinya.[1] Setelah dikaji lebih mendalam terjadi perbedaan pendapat di dalam menjadikan Hadis ini sebagai hujjah :

1.   Haram secara mutlak menurut sebagian kecil ulama. Seperti al-Hafizh Ibn al-Arabi al-Maliki, Ibn Hazm, Syihab al-Khafaji, Ahmad Shakir penulis Syarkh Nazhm Alfiyah al-Suyuthi, Nasiruddin al-Albani Muhaddis Salafi Wahabi dan lain-lain.

2.   Boleh secara mutlak menurut Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Abu Dawud dan lain-lain. Bahkan menurut kesepakatan Hanafiyah lebih memprioritaskan Hadis dha’if daripada qiyas. Selain itu, Imam Malik juga memprioritaskan Hadis mursal, munqati’, mu’allaq, dan ucapan sahabat daripada qiyas.

3.   Kondisional menurut mayoritas ulama; jika berkaitan dengan akidah dan hukum halal haram, maka tidak boleh. Sedangkan bila berkaitan dengan keutamaan amal, menakut-nakuti dan memotifasi amal, tafsir dan cerita maka diperbolehkan.[2]

Baca selanjutnya, artikel yang lainya :

• Definisi Dan Kriteria Hadis Hasan
  
• Macam-Macam Hadis Hasan
  
• Kehujjahan Hadis Hasan
  
• Kitab-Kitab Yang Memuat Hadis Hasan
  
• Pengertian Hadis Dha'if & Kriteriannya
  
• Macam-Macam Hadis Dha'if
  
• Kehujjahan Hadis Dha’if
  
• Hadis Mutawattir
  
• Klasifikasi Hadis Dari Segi Kuantitasnya
  
• Klasifikasi Hadis Dari Segi Posisinya Dalam Hujjah
  
• Klasifikasi Hadis Dari Segi Ketersambungan Sanad
  
• Klasifikasi Hadis Dari Segi Penyandaran Berita
  
• Hadis Qudsi
  
• Definisi Hadis Ahad
  
• Hukum Mengamalkan Hadis Ahad
  
• Kehujjahan Hadis Ahad Dalam Penetapan Hukum Menurut Ulama Empat Mazhab

---

[1] Saeful Hadi, Ulumul Hadits, (Kulon Progo: Sabda Media, 2002),  172.

[2] Nur Hidayat Muhammad, Hujjah Nahdliyah, (Surabaya: Khalista, 2012),  11-12.