.jpeg)
Berikut beberapa adab memberikan hadiah dalam islam;
·
Hadiah, Pemberian, Shadaqah adalah aqad memberikan
kepemilikan suatu barang kepada seseorang tanpa ganti.
·
Terdapat perintah untuk menerima hadiah apabila tidak
terdapat padanya sesuatu yang syubhat dan haram. Disebutkan dalam sebuah hadits
yang shahih bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:
أِجِيْبُوْا
الدَّاعِيَ وَلاَ تَرُدُّوْاالْهَدِيَّةَ وَلاَ تَضْرِبُوْا اْلمُسْلِمِيْنَ
“Penuhilah
panggilan orang yang mengundangmu, janganlah engkau menolak hadiah dan jangan
pula memukul orang Islam”.[1]
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
مـَنْ
أَتَاهُ اللهُ شَيْئًا مِنْ هذَا الْمَالِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ
فَلْيَقْـبََْلْ فَإِنَّمَا هُـوَ رِزْقٌ سَاَقـَهُ اللهُ إِلَيْهِ
“Barangsiapa
yang diberikan oleh Allah harta tanpa mengemisnya dari orang lain maka
hendaklah dia menerimanya sebab hal itu adalah rizki yang diberikan oleh Allah
kepadanya”.[2]
·
Dan di antara kemuliaan akhlaq Nabi shallallahu
alaihi wasallam bahwa pada saat hadiah datang kepada Nabi shallallahu
alaihi wasallam maka beliau mengikutkan orang lain menikmati hadiah
tersebut, ketika Nabi shallallahu alaihi wasallam diberikan semangkuk
susu maka beliau memanggil ahlus suhffah dan mengikut sertakan mereka menikmati
hadiah tersebut bersama beliau.[3]
·
Apabila dihadiahkan kepada beliau sekeranjang
buah-buahan, maka beliau membaginya kepada orang tua yang shaleh dan kepada
anak-anak yang hadir bersama beliau. Dari Abi Hurairah radhiallahu anhu bahwa
diberikan kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam buah pertama (untuk
awal musim buah-buahan) lalu beliau berdo’a:
اَللّهُـمَّ
بَارِكْ لَنَا فَِي مَدِيْنََتِنَا وَفيِ مُدِّنَا وَفِي صَاعِنَا وَفِي
ثِمَارِنَا بَرَكَةً مَعَ بَرَكَةٍ
"Ya
Allah berikanlah keberkahan bagi kami pada kota kami, pada ukuran mud kami,
sha’ kami dan pada buah-buahan kami, curhakanlah keberkahan bersama
keberkahan.”, Kemudian beliau memberikan anak yang paling kecil yang ikut hadir
bersama beliau.[4]
·
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam
menjinakkan hati suatu kaum dengan hadiah yang beliau berikan, terkadang
seseorang baru masuk Islam atau di dalam hatinya ada ganjalan terhadap Islam
atau umatnya, maka Nabi shallallahu alaihi wasallam tetap memberikannya
sampai orang tersebut rela.
·
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam selalu
mengirim hadiah kepada keluarganya, beliau shallallahu alaihi wasallam
selalu setia terhadap istrinya, Khadijah radhiallahu anha dan menjadikan hadiah
sebagai sarananya, ketika beliau menyembelih seekor kambing, beliau berkata:
“Kirimlah daging ini kepada teman-teman Khadijah”.[5]
·
Nabi shallallahu alaihi wasallam selalu membalas
hadiah, dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Nabi shallallahu alaihi
wasallam menerima hadiah dan memberikan balasan atasnya”.[6]
·
Memberikan hadiah kepada orang yang memberikan hadiah
adalah bentuk rasa berterima kasih kepada manusia, sebagaimana disebutkan dalam
sebuah hadits: “Tidak bersyukur kepada Allah orang yang tidak berterima kasih
kepada manusia”.[7]
·
Barangsiapa yang tidak mempunyai sesuatu untuk membalas
hadiah maka hendaklah berdo’a atas hadiah tersbut, sebagaimana yang dijelaskan
oleh Nabi shallallahu alaihi wasallam:
مَنْ
صَنَعَ إِلَيْهِ مَعْرُوْفًا فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَـزَاكَ اللهُ خَيْرًا فَقَـدْ
أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
“Barangsiapa yang berbuat kebaikan kepada seseorang, kemudian
dia berkata kepada orang yang berbuat tersebut: جَـزَاكَ
اللهُ خَيْرًا (semoga Allah
membalasmu dengan yang lebih baik) maka sungguh dia telah cukup memadai dalam
memuji”.[8]
·
Memberikan
hadiah kepada tetangganya yang terdekat, seperti yang jelaskan dalam hadits
A’isyah radhiallahu
anha, dia berkata: Wahai Rasulullah! Saya mempunyai dua orang
tetangga kepada siapakah aku memberikan hadiah?, “Kepada orang yang pintunya
paling dekat denganmu”.[9]
Jawab beliau.
·
Memberikan
hadiah menjadi suatu keharusan pada saat manusia membutuhkannya, seperti yang
terjadi pada peristiwa khandak.
·
Di antara
hadiah yang mesti tidak boleh ditolak adalah hadiah yang tidak terlalu mahal
dan tidak pula membebankan, sebab Nabi shallallahu
alaihi wasallam tidak pernah menolak yang baik, dan
beliau bersabda:
مَـنْ
عَـرَضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ فَلاَ يَـرُدُّهُ فَإِنَّهُ خَفِيْفُ اْلمَحْمَلِ
طَيِّبُ الرَّائِحَةِ
“Barangsiapa yang diberikan kepadanya raihan (semacam
tumbu-tumbuhan yang berbau harum) maka janganlah dia menolaknya, sebab raihan
tersebut sangat ringan dan harum baunya”.[10]
·
Apabila
hadiah tersebut berupa barang yang haram wajib menolaknya, dan jika barang
tersebut berasal dari barang yang syubhat maka dianjurkan menolaknya.
·
Apabila
hadiah tersebut berasal dari seorang yang jahat, fasiq atau kafir agar
hadiahnya tetap ada padamu maka janganlah kau menerimanya.
·
Seseorang
dianjurkan untuk menerima hadiah seklaipun hadiah tersebut tidak berkesan di
dalam dirinya, sebagaimana Ummu Hafid, bibi Ibnu Abbas radhiallahu anha
memberikan hadiah kepada Nabi shallallahu
alaihi wasallam berupa keju, samin dan daging
biawak, maka Nabi shallallahu
alaihi wasallam memakan samin dan keju serta
meninggalkan daging biawak.[11]
·
Apabila
seseorang ingin memberikan hadiah maka hendaklah berusaha untuk memilih waktu
yang paling baik, bahkan para shahabat apabila ingin memberikan hadiah kepada
Nabi shallallahu
alaihi wasallam, mereka menunggu hari giliran
Aisyah.
·
Jika
seseorang menolak suatu hadiah maka hendaklah dia menjelaskan sebab penolakan
tersebut.
·
Apabila orang
yang akan diberikan hadiah telah meninggal dunia sebelum hadiahnya sampai, maka
kepada siapakah diserahkan? Imam Ahmad berkata: Jika yang membawa hadiah
tersebut adalah utusan pemberi hadiah maka hadiah tersebut kembali kepada
pemiliknya, dan jika yang membawa hadiah tersebut adalah utusan orang yang
diberikan hadiah maka hadiah tersebut untuk ahli warisnya.
·
Memberikan
hadiah kepada kedua orang tua adalah hadiah yang paling besar nilainya.
·
Orang tua
boleh memberikan hadiah kepada anak-anaknya sambil menjaga sikap adil yang
diwajibkan.
·
Di antara
hadiah yang terbesar adalah hadiah ilmu dan nasehat, seperti yang dijelaskan
dalam sebuah hadits yang shahih dari Abdullah bin Isa bahwa dia mendengar
Abdurrahman bin Abi Laila berkata: Ka’ab bin Ajroh menemuiku, lalu dia berkata
kepadaku: Tidakkah aku memberikan kepadamu sebuah hadiah yang aku dengar dari Rasulullah
shallallahu alaihi
wasallam?. Maka aku mejawabnya: “Ya, berikanlah hadiah tersebut
kepadaku”, lalu dia berkata: Kami bertanya kepada Rasulullah, Ya Rasulullah
bagaimanakah cara bershalawat kepadamu dan kepada keluargamu sebab Allah telah
mengajarkan kami cara mengucapkan salam kepadamu? Beliau menjawab: Bacalah:
اَلّلهُمَّ
صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلىَ إِبْرَاهِيْمَ
وَعَلىَ آلِ إِبْرَاهِيْمَ ...حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
“Ya Allah berikanlah
rahmat kepada Muhammad dan keluarganya, sebagaimana Engaku telah memberi rahmat
kepada Ibrahim dan keluarganya…sesungguhnya Engaku Tuhan Yang Maha Terpuji dan
Mulia”.
·
Hadiah seorang peminang dikembalikan
kepada orang yang meminang selama bukan bagian dari mahar.
·
Tidak memberikan hadiah dengan
tujuan mendapat balasan.
·
Adapun hadiah untuk memenuhi hajat
tertentu, maka para ulama berbeda pendapat tentang hukumnya, sebagian mereka
mengatakan halal dikerjakan, dan sebagian yang lain mengatakan makruh
dilakukan, seperti yang katakan oleh imam Ahmad rahimahullah kecuali jika orang
tersebut memberikan balasan yang setimpal.
·
Hadiah karena telah memberikan
syafa’at[12]
(pertolongan dan bantuan) tidak diperbolehkan, berdasarkan sabda Nabi shallallahu
alaihi wasallam:
مَنْ
شَفَّعَ ِلأَخِيْهِ شَفَاعَةً فَأُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةً عَلَيْهَا فَقَبِلَهَا
مِنْهُ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا
“Barangsiapa yang
memberikan sebuah pertolongan bagi saudaranya lalu saudaranya tersebut
memberikan hadiah bagi jasanya lalu menerimanya, maka sungguh dia telah membuka
satu pintu dari pintu-pintu riba”.[13]
Dan Syaikhul Islam rahimahullah ta’ala menegaskan kebolehan menerima hadiah
tersebut, dan keharaman yang dimaksudkan adalah meminta pertolonganmu dalam
kezaliman lalu dia memberikan hadiah kepadamu.
·
Seorang hakim tidak diperbolehkan
sama sekali menerima hadiah; sebab Umar bin Abdul Aziz-rahimhullah-berkata:
Pada zaman Nabi shallallahu alaihi wasallam hadiah adalah hadiah,
sementara pada zaman kita hadiah adalah bentuk sogokan.
·
Bagi pegawai negeri tidak diperbolehkan
menerima hadiah, sebab hadiah bagi pegawai adalah pengkhianatan jika pemberian
hadiah untuk mendapat jabatan.
·
Hadiah dari orang-orang musyrik,
imam Bukhari rahimhullah berkata dalam kitabnya yang shahih (Bab Qobulul Hadiah
Minal Musyrikin/Bab kebolehan menerima hadiah dari orang-orang musyrik).
Kemudian dia menyebutkan setelah menulis bab di atas beberapa hadits yang
membolehkannya.
Al-Hafiz
Ibnu Hajar-rahimhullah- dalam syarahnya mengatakan: Dalam bab ini (dalam
pembahsan ini) terdapat hadits Iyadh Ibnu Himar, yang dikeluarkan oleh Abu
Dawud, Turmudzi dari Iyadh, dia berkata: Aku telah memberikan bagi Nabi shallallahu
alaihi wasallam seekor onta, maka beliau bertanya: Apakah engkau telah
masuk Islam? Aku menjawab: “Tidak” lalu beliau melanjutkan: Aku dilarang
menerima hadiah dan pemberian orang-orang
musyrik,[14]…kemudian
Al-Hafizh Ibnu Hajar menuqil perkataan sebagian ulama tentang cara
mengkompromikan antara hadits yang melarang dan kebolehan menerima hadiah dari
orang-orang musyrik, yaitu larangan tersebut berkalu bagi orang musyrik yang
ingin menggadaikan loyalitas seorang muslim kepadanya dengan hadiah yang
diberikannya (seperti simpati kepadanya), dan kebolehan menerima hadiah (dari
non muslim) berlaku bagi orang musyrik yang diharapkan bisa dijinakkan hatinya
untuk Islam.
- ADAB MEMBERIKAN HADIAH
- ADAB MEMBERI KABAR GEMBIRA (AL-BISYAROH)
- ADAB MEMBERIKAN UCAPAN SELAMAT
[1] Shahihul Adab: 117.
[2] HR. Bukahri dan Muslim, Silsilatus Shahihahno: 1187.
[3] Shahihu t Targib no: 3303.
[4] HR. Muslim no: 1373, 474. Al-Adabus Syar’iyah, Ibnu Muflih 1/315.
[5] Shahihul Jami’ no: 3331
[6] Shahihul Jami’ no: 4999.
[7] Al-Silsilatus Shahihah no:416
[8] Shahihul Jami’ no: 6368
[9] Shahihul Adab: 79.
[10] Shahihul Jami’ no:2392
[11] Shahihun Nasa’I no: 4029.
[12] Seperti membantu seseorang agar urusannya dipermudah dalam sebuah instansi atau lembaga. Pen.
[13] Al-Silasilatus Shahihah: 3465.
[14] Shahih Abu Dawud no: 2630
Tidak ada komentar:
Posting Komentar