.jpeg)
BERIKUT BEBERAPA ADAB DUDUK BERSAMA TEMAN-TEMAN MENURUT ISLAM;
·
Ibnul
Jauzi rahimahullah pernah berkata: Sesungguhnya aku melihat kebiasaan orang
yang sudah menyebar (di kalangan masyarakat) bahwa mereka menyia-nyiakan waktu,
mereka saling menziarahi satu sama lain namun mereka tidak melapaskan diri dari
omongan yang tidak bermanfaat dan prilaku menggunjing, paling tidak yang
terjadi adalah menyia-nyiakan waktu. Padahal ulama salaf sangat mewaspai hal teresbut.
Al-Fudhail berkata: Aku mengetahui orang yang mengevaluasi perkataannya dari
juma't yang satu kepada jum'at yang lain".[1]
·
Memilih
teman yang diakui keistiqomahannya di dalam menjalankan tuntunan agama,
berkahlaq baik dan amanah baik secara lahir dan bathin, berdasarkan sabda Nabi shallallahu
alaihi wasallam:
اَلرَّجُلُ عَلىَ دِيْنِ خَلِيْلِهِ فَلْيَنْظُـرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَاِللْ
"Seseorang
tergantung pada agama temannya, maka hendaklah salah seorang di antara kalian
melihat siapakah orang yang layak ditemaninya".[2] Dan sabda Nabi shallallahu
alaihi wasallam:
لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِنًا وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِيٌّ
"Janganlah
engkau berteman kecuali dengan orang yang beriman dan jangan pula memakan
makananmu kecuali orang yang bertaqwa".[3] Hendaklah teman duduk
tersebut orang yang alim, penyantun dan bertaqwa.
·
Selayaknya
dorongan utama dalam bersaudara dan bershahabat adalah karena Allah sehingga
terbentuk perasaan saling mencintai hanya karena Allah, berdasarkan sabda Nabi shallallahu
alaihi wasallam:
إِنَّ اللهَ يَقُوْلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الْمُتَحَابُوْنَ
بِجَلاَلِي اَلْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِليِّّّ
"Allah
berkata pada hari kaiamat: Di manakah orang-orang yang saling mencintai karena
Aku Yang Maha Tinggi, pada hari ini Aku menaungi mereka pada hari tidak ada
naungan kecuali naunganKu".[4] Nabi shallallahu alaihi
wasallam bersabda:
قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالىَ وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتََحابِيْنَ
فِيَّ وَالْمُتَجَالِسِيْنَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِيْنَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِيْنَ
فِيَّ
"Allat Tabaraka Wa Ta'ala berfirman
cintaKu wajib bagi orang-orang yang saling mencintai karena Aku, duduk
berkumpul karena Aku, saling menziarahi karena Aku, dan saling menziarahi
karena Aku serta saling berkorban karena Aku".[5]
·
Dianjurkan bagi orang yang
mencintai saudaranya untuk mengungkapkan cintanya tersebut kepadanya.
Sebagaimana diriwayatkan bahwa seorang lelaki berada di sisi Nabi shallallahu
alaihi wasallam lalu lewatlah seorang lelaki lain lalu orang yang berada di
sisi Rasulullah tersebut berkata: Wahai Rasulullah!
Sesungguhnya saya mencintai orang ini, maka Nabi shallallahu alaihi wasallam
berkata: “Tidakkah kau memberitahukannya?” “Belum”Jawab orang tersebut. Lalu
lelaki tersebut berkata: Aku akan memberitahukannya”. Lalu dia mengejarnya,
kemudian berkata kepadanya: “Saya
mencintaimu karena
Allah”. Dan lelaki tersebut menjawabnya:أَحَبَّكَ
اللهُ الَّذِي أَحْبَبْتَـنِي فِيْهِ
“Semoga
Allah mencintaimu karena engkau mencintaiku karenaNya”.[6]
·
Agar orang-orang yang mencintai
karena Allah saling ada rasa keterikatan baik jiwa dan hati mereka dari waktu
ke waktu.
·
Wajah tersenyum, bersikap lembut dan
saling mencintai antar saudara, berdasarkan Rasulullah shallallahu alaihi
wasallam:
لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ
الْمَعْرُوْفَ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ"
“Janganlah kamu meremehkan kebaikan sekalipun sedikit sekalipun
engkau bertemu dengan saudaramu dengan wajah yang berseri-seri”[7]
Dan sabda Rasulullah shallallahu alaihi
wasallam:
وَتَبَسُّمُكَ
فِي وَجْهِ أَخِيْكَ صَدَقَةٌ “Dan senyummu di hadapan wajah saudaramu adalah shadaqah”.[8]
Dan Beliau bersabda:
لََنْ تَسَعُوْا
النَّاسَ بِأَمْوَاِلكُمْ فَلْيَسَعَهُمْ بَسْطَةَ اْلَوجْهِ
"Kalian tidak akan meliputi manusia
dengan harta-hartamu hendaklah kalian
meliputi mereka dengan kecerahan wajahmu”.[9]
·
Selalu menjaga untuk saling menasehati antara saudara
dan Nabi shallallahu alaihi wasallam telah membai’at para shahabatnya
atas yang demikian itu. Sebagaimana diceritakan Jarir bin Abdullah: “Aku telah
membai’at Rasulullah shallallahu alaihi wasallam untuk mendirikan
shalat, menunaikan zakat dan memberikan nasehat bagi setiap muslim”.[10]Dan
dari Mu’adz bin Jabal rdhiallahu anhu berkata: “Jauhilah setiap teman yang
tidak memberikan manfaat ilmu apapun bagimu”.[11]
·
Menyuruh mereka untuk mengerjakan yang ma’ruf dan
mencegah dari yang mungkar serta menjelaskan kebenaran kepada mereka.
·
Tidak menipu mereka atau bersikap mengambil simpati
dengan mengorbankan agama Allah.
·
Mengikuti jalan yang mereka tempuh tanpa bermaksiat
kepada Allah Ta’ala dan menjauhi perbuatan yang menyimpang dalam
tindakan-tindakan yang bersifat duniawi.
·
Kerja sama di antara
suadara, dan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: وَاللهُ
فَِي عَوْنَ اْلعَبْدَ مَا كَانَ اْلعَبْ ُفيِ عَوْنِ أَخِيْهِ
“Sesungguhnya
Allah akan menolong seorang hamba selama hamba tersebut menolong saudaranya”.[12]
·
Saling bersifat merendah diri di antara mereka, dan
tidak bersifat sombong dan angkuh atas yang lain, Rasulullah shallallahu
alaihi wasallam bersabda:
إِنَّ
اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُـوْا حَتىَّ لاَ َيفْخَـرَ أَحَـدٌ عَلىَ
أَحَـٍد
“Sesungguhnya
Allah telah mewahyukan kepadaku agar kalian saling bersikap merendah diri
sehingga tidak ada yang merasa bangga atas orang lain”.[13]
Dan Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: وَمَا َتوَاضَعَ عَبْدٌ ِللهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللهُ
“Dan
tidaklah seseorang bersikap merendah diri karena Allah kecuali Allah akan
mengangkat derajatnya”.
·
Berakhlaq yang
baik kepada saudara, seperti wajah yang berseri, sabar atas kekeliruannya dan
memendam amarah….
·
Dianjurkan
bersikap berlapang dada, berdasakan
sabda
Nabi
shallallahu alaihi wasallam: وَاسْلُلْ
سَخِيْمَةَ- الحقد والضغينة-قَلْبِي “Dan cabutlah kedengkian
hatiku”.[14]
·
Berbaik sangka
kepada suadara dan tidak memata-matai kesalahan mereka, menafsirkan perkataan
mereka atas makna yang paling baik dan menerima permohonan maafnya.
·
Memaafkan
kesalahan mereka dan menahan amarah terhadap mereka berdasarkan sabda
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam:
مَنْ
كَظَـمَ غَيْظًا وَهُـوَ يَسْتَطِيْعُ أَنْ يُنَفِّذَهُ دَعَاهُ اللهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ عَلىَ رُؤُوْسِ الْخَلاَئِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللهُ فِي أَيِّ
الْحُـوْرِ شَاءَ
“Barangsiapa
yang menahan amarahnya sementara dia mampu melampiaskannya, maka Allah akan
menyerunya pada hari kiamat di hadapan seluruh makhluk untuk diberikan oleh
Allah
memilih bidadari
yang dia sukai”.[15]
Sikap tidak melampiaskan kemarahan bukan cermin sikap lemah akan tetapi justru
sebagai cermin sikap yang tinggi dan mulia, Abu Hurairah telah meriwayatkan
bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
مَا
نَقَصَتْ صََدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْـوٍ إِلاَّ
عِـزًّا وَمَا تَـوَاضَعَ عَبْدٌِ ِللهِ إِلاَّ رَفَعَـهُ اللهُ
“Tidaklah berkurang harta yang dishadaqahkan dan
tidaklah Allah menambah bagi seorang hamba dengan sikapnya yang memberikan maaf
kecuali ketinggian dan tidaklah seseorang bersikap merendah diri karena Allah
kecuali Allah akan mengangkatnya”.[16]
·
Dilarang saling membenci dan saling mendengki serta saling
menjauhi jika hal tersebut hanya karena sebab kepentingan pribadi sekalipun
lebih banyak dari tiga malam.[17]
·
Dilarang saling panggil memanggil dengan gelar-gelar buruk,
Abu Jubairah bin Dhahhaq radhiallahu anahu meriwayatkan, bahwa ayat ini turun
pada Bani Salamah:
وَلاَ
تَناَبَُزوْا بِاْلأَلْقَابِ بِئْسَ اْلاِسْمُ الْفُسُـوْقُ بَعْدَ اْلإِيْمَانِ
"Dan
janganlah kamupanggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk . Seburuk-buruk
panggilan setelah beriman".[18]. Rasulullah shallallahu
alaihi wasallam mendatangi kami
sementara kami memiliki dua atau tiga nama panggilan, maka Nabi shallallahu
alaihi wasallam memanggil seseorang dan mengatakan: "Hai fulan"
Lalu mereka menegur: "Wahai Rasulullah! Dia marah jika dipanggil dengan
nama ini" lalu turunlah firman Allah Ta'ala: وَلاَ تَنَابَزُوْا بِاْلأَلْقَابِ . Oleh karenanya maka hendaklah dia
menjauhi dari mencela orang lain.[19]
·
Dianjurkan untuk ishlah (rekonsiliasi) di antara saudara
seiman, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
أَلاَ
أُخْبِِِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ؟
قَالُوْا بَلىََّ: قَالَ: صَلاَح ُذَاتِ اْلبَيِّنِ فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيِّنِ
هِيَ اْلحَاِلقَةُ
"Maukah
kalian aku beritahukan dengan sebuah amal yang lebih utama dari derajat puasa,
shalat dan shedeqah?".
·
Membantu memberikan biaya hidup bagi saudaranya,
diceritakan dari Yahya bin Hilal Al-Warraq, dia berkata: Suatu saat aku datang
kepada Abi Abdullah, lalu aku mengadu kepadanya, maka dia memberikan kepadaku
empat dirham, lalu berkata: "Ini adalah semua yang aku miliki".[21]
·
Dilarang suka menyebut-nyebut pemberiannya kepada orang
lain, Nabi shallallahu alaihi wasallam
bersabda:
ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ
اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيْهِمْ وَلَهُمْ
َعَذَابٌ أَلِيْمٌ-وَذَكَرَ مِنْهُمْ- اَلْمَنَّانُ
"Tiga orang yang tidak akan diajak
bicara oleh Allah dan tidak pula dilihat serta disucikan dan bagi mereka azab
yang pedih…, di antara yang disebutkan adalah orang yang suka menyebut-nyebut
pemberiannya kepada orang lain".[22]
·
Menjaga
rahasia mereka dan tidak menyebarkannya, berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh
Tsabit dari Anas radhiallahu anhu berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mendatangiku pada saat aku sedang bermain bersama anak-anak yang
lain, dia bercerita: Maka Rasulullah mengucapkan salam kepadaku dan mengutusku
untuk menyelesaikan suatu urusan, akhirnya aku terlambat mendatangi ibuku, lalu
pada saya mendatanginya, dia bertanya: Apakah yang menahanmu sehingga
terlambat?, Aku menjwab: "Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah mengutusku untuk sebuah urusan". Dia bertanya:
"Urusan pakah itu". "Urusan Rahasia" Jawabku. "Janganlah
sekali-kali engkau menceritakan rahasia Rasulullah shallallahu alaihi wasallam kepada seorangpun".
Nasehat ibunya. Anas menimpali: "Demi Allah, jika saya boleh menceritakannya
kepada orang lain nisacaya saya akan menceritakannya kepadamu wahai
Tsabit".[23]
Amru bin Ash berkata:
Tidaklah aku menitipkan sebuah rahasia kepada orang lain lalu dia
menyebarkannya, dan aku mencelanya (karena tindakannya yang menyebarkan rahasiaku),
sebab dada saya lebih sempit darinya sehingga saya menitipkan rahasia tersebut
kepadanya. Kepada makna inilah seorang penyair berkata:
إِذَِا ضَاقَ صَدْرُ اْلمَرْءِ
عَنْ سِرِّ نَفْسِهِ فَصَدْرُ الَّذِي يُسْتَوِْدِعُ السِّرُّ أَضْيَقُ
Apabila dada seseorang terasa sempit untuk rahasia dirinya
Maka tentu dada orang yang dititipkan rahasia lebih sempit
·
Bermusyawarah
dengan orang yang berakal dari kalangan mereka, sebagaimana dikatkan dalam
sebuah sya'ir:
شَاوِرْ سِـوَاكَ
إِذَا نَابَتْكَ نَائِبَةٌ يَوْمًا
وَإِنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الْمَشُوْرَاتِ
فالعين تبصر منها ما نأى ودنا ولا
تــرى نفسـها إلا بمــرآة
Bermusyawarahlah
dengan orang saat engkau didatangi masalah
Pada suatu hari, walaupun engkau tempat orang
berkonsultasi
Mata
mampu melihat apa-apa yang jauh dan yang dekat darinya
Namun tidak bisa memandang dirinya kecuali
dengan bercermin
·
Memberikan
setiap orang haknya masing-masing dan menempatkan mereka pada tempat yang
sesuai dengan kedudukannya. Sebagian ulama berkata:
·
Saling
menutupi aib orang lain.
·
Tidak
menghadapi sudaranya dengan sesuatu yang dibencinya.
·
Tetap
bersikap malu terhadap saudara.
·
Dilarang
tidak menepati janji antara saudara.
·
Menyenangi
bagi saudara apa yang disenangi bagi diri sendiri.
·
Agar
tetap memperhatikan segala sesuatu yang bisa melanggengkan rasa cinta antara
dirimu dengannya.
·
Bertanya
tentang namanya, nama bapak dan keadaan keluarganya.
·
Selalu
mempertahankan persaudaraan dan janganlah engkau memutuskannya dan merasa bosan
karenanya.
·
Menjaga
terjalinnya kecintaan yang telah lama terjalin.
·
Mendahulukan
kepentingan saudara.
·
Tidak
menjilat kepada saudara dalam urusan duniawi.
·
Membela
kehormatan mereka dan mempertahankannya.
·
Memperhatikan
agar tetap membantu dan berkhidmah kepada mereka.
·
Tidak
menerima semua pembicaraan yang menohok saudara atau ungkapan untuk adu domba.
·
Tetap
menjaga jalinan persaudaraan walaupun mereka telah meninggal dunia.
·
Menjalin
kasih sayang dengan melakukan perbuatan yang baik.
·
Menziarahi
sudara dan tidak menghalangi diri dari mereka.
·
Bersabar
atas prilaku mereka yang kasar.
·
Seseorang
harus menghormati keluarga shahabat dan
anak-anaknya.
·
Memberikan
pujian bagi mereka pada hal yang bukan maksiat.
·
Memperkecil
frekuensi mencela dan menghina.
·
Membalas
dan menjawab mereka: Jika dia mengirim
·
Memahami
kejiwaan teman-teman.
·
Dikatakan:
Seseorang diuji pada tiga kondisi: Diuji
dengan nafsunya pada saat dia menghendaki sesuatu, dengan marahnya pada saat
dia marah, dan dengan sifat rakusnya pada saat dia ingin memiliki
sesuatu".[24]
·
Menerima
permohonan maaf orang yang berbuat salah, jika ada orang yang meminta maaf
kepadamu maka hendaklah kamu mneyambutnya dengan penuh kegembiraan, Hasan bin
Ali pernah berkata: Seandainya seseorang mencelaku pada telingaku yang satu
lalu memohon maaf pada telinga yang lain niscaya aku akan menerima maafnya
tersebut. Dikatakan dalam sebuah ungkapan:
قِيْلَ لِي قَدْ أَسَاءَ إِلَيْكَ
فُلاَنٌ وَقُعُوْدُ اْلفَتَى عَنِ الضَّيْمِ عَارُ
قُلْتُ قَدْ جَاءَنَا فَأََحْدَثَ
عُذْرًا دِيَةُ الذَّنْبْ عِنْـدَنَا
اْلاِعْـتِذَارُ
Dikatakan kepadaku si fulan telah
berbuat buruk kepadamu
Dan diamnya pemuda pada kezaliman adalah perbuatan cela
Aku katakan dia telah mendatangiku lalu ia memintalah maaf
Dan tebusan bagi suatu dosa
di sisiku adalah memohon maaf
·
Barangsiapa
yang menjauhi temannya selama setahun, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ
سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ
"Barangsiapa
yang menjauhi saudaranya selama setahun, maka dia seakan telah menumpahkan
darahnya".[25]
·
Berdo'a
bagi saudaranya, berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam:
إِنَّ
دَعْوَةَ الْمَرْءِ مُسْتَجَابَةٌ ِلأَخِيْهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلََّمَا دَعَا ِلأَخِيْهِ
بِخَيْرٍ قَالَ: آمِيْنُ َولَكَ مِثْلُهُ
"Sesunguhnya
do'a seseorang mustajab bagi saudaranya yang tidak ada di hadapannya, di sisi
kepalanya terdapat dua malaikat yang diberikan tugas (mengaminkan) pada setiap
kali dia berdo'a dengan kebaikan bagi saudaranya tersebut. Malaikat tersebut
mengatakan: Amin dan bagi kamu seperti apa yang kamu do'akan".[26]
·
Diriwayatkan
oleh Al-Thabrani dengan sanadnya pada kitab: "Makarimul Akhalaq" dari
Ibnu Abbas radhiallahu anhuma: Tiga orang yang tidak bisa aku membalasnya dan
yang keempat tidak akan membalaskannya untukku kecuali Allah Ta'ala: Adapun
orang yang tidak mampu aku balas adalah seorang yang memberikan aku kelapangan
di dalam majlisnya dan seorang lelaki yang memberikan aku minum saat kehausan
serta lelaki yang kedua kakinya berdebu
berjalan menuju pintuku untuk berdamai pada suatu perselisihan. Adapun orang keempat, yaitu orang yang tidak bisa membalaskannya
bagiku kecuali Allah Azza Wa Jalla adalah seorang yang di datangi suatu
kebutuhan lalu dia berjaga dan berfikir kepada siapakah yang dia mengadukan
kebutuhannya, lalu saat pagi tiba, dia melihatku sebagai orang yang cocok untuk
mengadukan kebutuhannya, maka hal ini tidak ada yang bisa membalasnya bagiku kecuali Allah Azza Wa Jalla.
Sesungguhnya aku sangat malu jika melihat seseorang mendatangiku tiga kali dan
menginjak lantai rumahku namun belum terlihat pada dirinya satu bekaspun dari
bekas berkunjungnya ke rumahku".[27]
·
Yahya
bin Aktsam berkata: Suatu hari Aku menceritakan kepada Imam Ahmad bin Hambal
tentang sebagian teman dan sikapnya yang berubah terhadap kami, lalu Abu
Abdullah berkata:
وَلَيْسَ خَلِيْليِ بِالْمُلُلولِ وَلاَ الَّذِي
إِذَا غِبْتُ عَنْهُ بَاعَنِي بِخَلِيْلٍ
وَلِكنَّ خَلَيْليِ مَنْ يَدُوْمُ وِصَالُهُ وَيَحْفَظُ
سِرِّي عِنْدَ كُلِّ خَِلِيْلِي
Temanku,
bukanlah orang yang bosan denganku dan juga tidak
Jika
aku tiada di hadapannya, dia menjualku kepada orang lain
Temanku
adalah orang yang tetap menyambung hubungannya
Dan menjaga semua rahasiaku dari setiap teman yang bergaulku
BACA ARTIKEL LAINNYA YANG BERKAITAN:
- ADAB TERHADAP KEDUA ORANG TUA
- ADAB DALAM MENDIDIK ANAK (HAK-HAK ANAK)
- ADAB TERHADAP KELUARGA
- ADAB DUDUK BERSAMA TEMAN-TEMAN
- ADAB BERBEDA PENDAPAT
[1]Al-Adabus Syar'iyah: 3/456.
[2] HR. Imam Ahmad no; 8212, Albani mengatakan hadits ini hasan.
[3].HR. Imam Ahmad no: 10944, Albani mengatkan hadits ini hasan.
[4] HR. Muslim no; 2566
[5] HR. Imam Ahmad no: 21525
[6] HR. Ahmad no: 21525.
[7] HR. Muslim no: 2626.
[8] Shahihul Adab no: 684.
[9] HR. Al-Bazzar dengan sanad yang hasan, sebagaimana disebutkan oleh Al-Hafiz Ibnu Hajar dalam Al-Fath 10/459, dan di akhir hadits tersebut disebutkan: وَحُسْنِ اْلُخلُقِ (dan akhlaq yang baik)
[10] HR. Bukahri no: 57, Muslim no: 56.
[11] Al-Adabu Syar’iyah 3/544.
[12] HR. Muslim no: 2699.
[13] HR. Muslim no: 2865.
[14] HR. AbuDawud no: 1510, dan Albani mengatakan: Shahih.
[15] HR. Turmudzi no: 2021, dan Albani mengatakan haditsnya hasan.
[16] HR. Muslim no: 2588.
[17] Menjauhi karena hak Allah, seperti menjauhi pelaku kemungkaran agar dia bertaubat, sebagaimana Nabi shallallahu alaihi wa sallam menjauhi tiga orang yang ikut serta dalam perang tabuk sampai Allah menurunkan taubat atas mereka, maka hukuman mengisolir tiga orang shahabat ini tidak dibatasi dengan waktu tertentu.
[18] QS. Al-Hujurat:11
[19] Seseorang berkata: "Aku telah mencela seseorang yang sebagian gigi-giginya telah menghilang maka gigi-gigipun akhirnya menghilang, dan aku melihat kepada wanita yang tidak halal bagiku akhirnya seseorang yang tidak aku kehendaki memandang istriku".
[20] HR. Turmudzi no: 2509, dia berkata bahwa hadits ini shahih, HR. Abu Dawud no: 4919, Albani mengatakan hadits ini shahih.
[21] Al-Adbus Syar'iyah 2/6.
[22] HR. Muslim no: 106
[23] HR. Muslim no: 2482.
[24] Al-Adabus Syar'iyah 3/538.
[25] Al-Silsilatus Shahihah no: 928. Shahih.
[26] Al-Silsilatus Shahihah no: 1339.
[27] Al-Adabus Syar'iyah 1/325
Tidak ada komentar:
Posting Komentar