.jpeg)
BERIKUT BEBERAPA ADAB MENYISIR
RAMBUT DALAM ISLAM, DIANTARANYA;
·
Tidak boleh membotakkan rambut dengan tujuan
menjalankan perintah agama kecuali di dalam rangkaian manasik.
·
Dianjurkan membotakkan rambut pada keadaan di bawah
ini, yaitu:
o Apabila anak kecil sudah mencapai usia tujuh hari, berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam:
كُلُّ
غُلاَمً رَهِيْنَةٌ بِعَقِيْقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُسَمَّى
فِيْهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ
"Setiap anak baru lahir sangat tergantung pada aqiqahnya,
disembelihkan baginya pada hari ketujunya, dan diberi nama padanya serta
dibotakkan rambutnya".[1]
o Apabila rambutnya memanjang dengan ukuran terlalu
panjang.
o Dianjurkan memotong rambut jika bentuk rambut tersebut
mempercantik pemiliknya dan dikhawatirkan menjadi sumber fitnah.
·
Bentuk yang
dianjurkan bagi rambut adalah agar rambut tersebut diatur secara terjalin;
sebab inilah perbuatan terakhir yang dikerjakan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, sebab pada saat itu Ahlul Kitab
memanjangkan rambut mereka (ke belakang), dan orang-orang musyrik menjalin
rambut mereka, maka Nabi shallallahu alaihi wa sallam memanjangkan
rambut keningnya, setelah itu barulah beliau menjalinnya.[2]
·
Apabila
rambut memanjang maka dianjurkan menjadikannya dua jalinan.[3]
·
Mengurai
rambut (tanpa dijalin) adalah perbuatan yang dibenci.[4]
·
Dianjurkan
bentuk rambut seseorang seperti rambut Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, jika rambut tersebut panjang, maka
dia sebatas kedua pundak dan jika memendek maka dia sebatas kedua daun
telinganya.[5]
·
Dimakruhkan
membentuk rambut seperti bentuk qoza'[6],
berdasarkan hadits riwayat Ibnu Umar bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam melarang mencukur rambut dengan
bentuk qoza''.[7]
Bahkan larangan tersebut mengarah kepada keharaman, sebab perbuatan tersebut
menjurus kepada penyerupaan terhadap orang kafir, berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ "Barangsiapa
yang menyerupai suatu kaum maka dia dari golongan mereka".[8]
·
Dilarang
menyangkul rambut berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam bahwa beliau memerintahkan kita untuk bersujud di atas tujuh tulang dan tidak
mengumpulkan rambut dan menjahit tepi kain (setelah dijelujuri)".[9]
·
Seorang
muslim dilarang berlebihan dalam memperhatikan rambut dan bentuk dirinya secara
umum, dan diperintahkan menjaga kebersihan dan keindahan diri dengan sewajarnya
(tidak berlebihan), berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam:
مَنْ كَانَ لَهُ شَعْـرٌ فَلْيُكْرِمْهُ "Barangsiapa
yang mempunyai rambut maka hendaklah dia memuliakannya".[10] Dan pada saat Nabi shallallahu alaihi wa sallam melihat seorang lelaki yang rambutnya acak-acakan terurai, maka
beliau menegur: أَمَا كَانَ يَجِدُ هَـذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ شَعْـرَهُ
Apakah orang ini tidak
mendapatkan sesuatu untuk menenangkan rambutnya?"[11] Serta Rasulullah shallallahu alaihi wa
sallam melarang
bagi seseorang terlalu sering menyisir rambut kecuali bagi orang yang menyisirnya
berselang-selang".[12] ([13])
·
Dan
terdapat hadits dari Nabi shallallahu
alaihi wa sallam
bahwa menimbun rambut adalah sunnah Nabi shallallahu alaihi wa sallam,
adapun hadits yang mengatakan:
اِْدفِـنُوْا
ْالأَظْفَارَ وَالدَّمَ وَالشَّـعْرَ فَإِنَّهُ مَيِّتَةٌ
"Timbunlah
kuku-kuku, darah dan rambut sebab dia telah mati". Adalah hadits yang lemah.[14]
·
Rambut itu suci, sebab Nabi shallallahu alaihi wa
sallam mencukur rambutnya lalu memberikannya kepada Abi Thalhah dan
bersabda: "Bagikanlah kepada orang-orang".[15]
·
Mencabut
uban dari rambut kepala hukum larangannya tidak sampai pada tingkat haram,
sebab dia bukan Al-Namsh, berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam:
لاَ
تَنْتِفُوْاالشَّيْبَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيْبُ فِي اْلإِسْلاَمِ إِلاَّ كَانَتْ
لَهُ نُوْرًا يَوْمَ اْلقِيَامَةِ إِلاَّ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهِ حَسَنَةً وَحُطَّ
عَنْهُ بِهَا خَطَِيْئَةً
"Janganlah
mencabut uban, tidaklah seorang muslim beruban di dalam Islam kecuali baginya
cahaya pada hari kiamat dan Allah menuliskan baginya satu kebaikan serta
menghapuskan darinya satu dosa".[16]
·
Menyemir
rambut adalah sunnah, namun tidak dengan mengguakan warna hitam, sebagaimana
sabda Nabi shallallahu
alaihi wa sallam:
يَكُوْنُ
قَـوْمٌ يُـخْضِبُوْنَ فِي آخِـرِ الزَّمَانِ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ اْلحَمَامِ
لاَ يَرِيْحُوْنَ رَائِحَةَ اْلجَنَّةِ
"Di
akhir zaman akan terdapat kaum yang akan menyemir rambut mereka dengan hitam
seperti tembolok burung dara mereka tidak mendaptkan bau surga".[17]
·
Tidak
dianjurkan menjual rambut, Iman Nawawi berkata di dalam kitab Al-Majmu':
Diharamkan mengambil manfaat dari rambut anak Adam (dengan menjualnya) dan
seluruh bagian dirinya sebab jasad tersebut adalah terhormat".[18]
·
Wanita
dibolehkan menyemir rambutnya dengan selain warna hitam, seperti warna coklat
dan warna blonde, Ibnu Utsaimin rahimhullah berkata: Pada dasarnya hukum
perbuatan ini adalah boleh, kecuali jika tindakan tersebut sampai pada tingkat
menyerupai rambut kepala wanita-wanita kafir, para wanita tuna susila dan fajir
maka hal tersebut haram.[19]
BACA ARTIKEL LAINNYA YANG BERKAITAN:
- ADAB BERBEKAM
- ADAB BEROLAHRAGA
- ADAB NAIK KENDARAAN DAN BERJALAN KAKI
- ADAB MEMAKAI SANDAL
[1] Irwa'ul Golil 1165. Shahih.
[2] HR. Bukhari 10/374, Fathul Bari, HR. Muslim.
[3] Ibnul Qoyyim menjelaskan tentang rambut kepala: Adapun mengurai rambut, jika rambut tersebut memanjang, maka yang lebih baik menjadikannya dua jalinan ke kanan dan ke kiri, namun jika memanjang sebatas daun telinga atau di atasnya, di mana keadaan rambut seperti itu tidak bisa dijalin dan menjadikannya dua kepang, maka diperbolehkan mengurainya tanpa dimakruhkan., beginilah petunjuk Nabi shallallahu alaihi wa sallam dalam mengatur rambut, jika memanjang maka beliau menjalinnya namun jika tidak maka beliau meninggalkannya". Ahkam Ahluz Zimmah 2/751.
[4] Al-Fath 1/374, Syarh Muslim, An-Nawawi 15/90. Al-Sadlu (mengurai rambut) yaitu melepasnya memanjang seperti keadaannya. Al-Tamhid 6/74
[5] Al-Mugni 1/65.
[6] Memotong rambut pada bagian tertentu dari kepala dan membiarkan bagian yang lain tidak terpotong sehingga seakan membentuk gumpalan awan dan menyerupai orang kafir.
[7] HR. Bukhari no: 6920.
[8] HR. Ahmad 2/50/92, dan dishahihkan oleh Albani dalam Irwa'ul Golil no: 1269.
[9] HR. Bukhari.
[10] Al-Silsilatus Shahihah no: 500.
[11] Al-Silsilatus Shahihah no: 493.
[12] HR. Abu Dawud no: 3505.
[13] Hadits ini mejelaskan tentang larangan terlalu mementingkan hiasan penampilan.
[14] Al-Silsilatud Dhaifah no: 2178, namun jika dikhawatirkan sampai ke tangan para tukang sihir maka sebaiknya ditimbun atau membuangnya pada tempat yang tidak bisa dijangkau oleh mereka.
[15] HR. Muslim no: 1305.
[16] Shahih Abu Dawud no: 3548, dan dishahihkan oleh Albani dalam kitab Gayatul Marom.
[17] Shahih Abu Dawud no: 3548, dishahihkan oleh Albani pada kitab Gayatul Marom.
[18] Al-Majmu' 3/140.
[19] Al-Fatawa 4/120.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar