HADIS TENTANG SIKSA DAN NIKMAT KUBUR

 

HADIS  TENTANG SIKSA DAN NIKMAT KUBUR

A.  Hadis Tentang Siksa Kubur dan Kualitas Hadis

1.    Hadis riwayat al-Bukhari

a.    Riwayat al-Bukhari indeks 1372

1372 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، سَمِعْتُ الأَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا، فَذَكَرَتْ عَذَابَ القَبْرِ، فَقَالَتْ لَهَا: أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَذَابِ القَبْرِ، فَقَالَ: «نَعَمْ، عَذَابُ القَبْرِ» قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ صَلَّى صَلاَةً إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ زَادَ غُنْدَرٌ: «عَذَابُ القَبْرِ حَقٌّ»[1]

‘Abdan menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepadaku, dari Shu‘bah, saya mendengar al-Ash‘ath dari ayahnya dari Masruq dari ‘Aishah r. a, “ada seorang wanita Yahudi datang menemui Aisyah. Wanita tu menyebutkan perihal azab kubur. Lantas wanita itu berkata semoga Allah SWT melindungimu dari azab kubur. Setelah peristiwa itu, Aisyah bertanya kepada Rasulullah SAW. Maka dia menjawab: ya azab kubur itu benar adanya. Aisyah menyatakan, maka setelah itu tidaklah aku melihat rasulullah salat kecuali beliau berta’awwudz dari azab kubur.

 

b.    Takhrij hadis

Setelah melakukan pencarian dengan menggunakan Maktabah Shamela, penulis menemukan hadis yang menggunakan redaksi yang sama dalam al-kutub al-sittah sebagai berikut:

Riwayat Muslim

126 - (586) حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَفِيهِ قَالَتْ: وَمَا صَلَّى صَلَاةً بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا سَمِعْتُهُ «يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»

Annasai

1308 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَقَالَ: «نَعَمْ، عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ» ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةً بَعْدُ إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

c.    Skema gabungan

 

Nomer	Nama
1	Aisyah
2	Masruq
3	Salim
4	Ash‘ath
5	Shu‘bah		Abu al-Ahwas
6	‘Uthman	Muhammad	Hannad
7	‘Abdan	Muhammad ibn Bashshar	Muslim
8	Al-Bukhari	Al-nasa’i

 

d.   Biografi dan komentar ulama kritikus hadis

1)   ‘Aishah binti Abi Bakr w. 57

Ø Guru-guru: Rasulullah SAW, ‘Uthman ibn ‘Affan

Ø Murid-murid: Masruq, ‘Urwah ibn al-Zubair al-Asadi

Ø Kritik: dia seorang sahabat, salahsatu istri Nabi.

2)   Masruq w. 62

Ø Guru-guru                        : ‘Aishah, ‘Ali ibn Talib

Ø Murid-murid        : Salim ibn Aswad, ‘Amir al-Sha‘bi

Ø Kritik                    : Abu Hatim ibn Hibban “thiqah

  Ibnu Hajar al-‘Asqalani “thiqah faqih

3)   Salim ibn Aswad w. 84

Ø Guru-guru                        : Masruq, ‘Aishah

Ø Murid-murid        : Ash‘ath ibn Abi al-Sha‘tha’, Ibrahim ibn Mahran

Ø Kritik                    : Abu Hatim ibn Hibban “thiqah

Ibnu Hajar al-‘Asqalani “thiqah

4)   Ash‘ath ibn Salim w. 125

Ø Guru-guru                        : Salim ibn Aswad, al-Aswad ibn Yazid

Ø Murid-murd         : Shu‘bah ibn al-Hajjaj, Sufyan al-Thauri

Ø Kritik                    : Abu Hatim ibn Hibban “thiqah

  Abu Hatim al-Razi “ thiqah

5)   Shu‘bah ibn al-Hajjaj m. 83 w. 160

Ø Guru-guru                        : Ash‘ath ibn Abi al-Sha‘tha’, Yazid ibn Yazid

Ø Murid-murid        : ‘Uhman ibn Jabalah, Mu‘adh ibn Mu‘adh

Ø Kritik                    : Abu Hatim ibn Hibban “thiqah

  Abu Hatim al-Razi “ thiqah

6)   ‘Uthman ibn Jabalah w. 200

Ø Guru-guru                        : Shu‘bah ibn al-Hajjaj, Sufyan ibn al-Thauri

Ø Murid-murid        : ‘Abd Allah ibn ‘Uthman, ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Uthman

Ø Kritik                    : Abu Hatim ibn Hibban “thiqah

                                    Abu Hatim al-Razi “ thiqah

7)   ‘Abd Allah ibn ‘Uthman m. 145 w. 221

Ø Guru-guru                        : ‘Uhman ibn Jabalah, Sufyan ibn al-Thauri

Ø Murid-murid        : Muhammad ibn Ibrahim, al-Bukhari

Ø Kritik                    : Abu Hatim ibn Hibban “thiqah

                                    Abu Hatim al-Razi “ thiqah

2.    Hadis riwayat Muslim

a.       Riwayat Muslim nomer indeks 586-125

125 - (586) حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ زُهَيْرُ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزَانِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَتَا: إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، قَالَتْ: فَكَذَّبْتُهُمَا وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا، فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَجُوزَيْنِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ دَخَلَتَا عَلَيَّ، فَزَعَمَتَا أَنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَقَالَ: «صَدَقَتَا، إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ» قَالَتْ: «فَمَا رَأَيْتُهُ، بَعْدُ فِي صَلَاةٍ إِلَّا يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»[2]

b.      Takhrij hadis

Dengan menggunakan aplikasi Maktabah Shamela, penulis menemukan beberapa riwayat yang menggunakan redaksi yang senada namun hanya sebatas dalam kitab induk yang enam. Berikut penulis cantumkan riwayat-riwayat tersebut:

Al-Bukhari

6366 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزَانِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ المَدِينَةِ، فَقَالَتَا لِي: إِنَّ أَهْلَ القُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَكَذَّبْتُهُمَا، وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ [ص:79] أُصَدِّقَهُمَا، فَخَرَجَتَا، وَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عَجُوزَيْنِ، وَذَكَرْتُ لَهُ، فَقَالَ: «صَدَقَتَا، إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ البَهَائِمُ كُلُّهَا» فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ فِي صَلاَةٍ إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ

An-Nasa’i

2066 - أَخْبَرَنَا هَنَّادٌ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، دَخَلَتْ يَهُودِيَّةٌ عَلَيْهَا فَاسْتَوْهَبَتْهَا شَيْئًا، فَوَهَبَتْ لَهَا عَائِشَةُ، فَقَالَتْ: أَجَارَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «إِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ»

2067 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيَّ عَجُوزَتَانِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَتَا: إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَكَذَّبْتُهُمَا وَلَمْ أَنْعَمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا، فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عَجُوزَتَيْنِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ قَالَتَا: إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، قَالَ: «صَدَقَتَا إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ كُلُّهَا» ، فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلَاةً إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

c.       Skema gabungan

1	Aisyah
2	Masruq			Shaqiq
3	Abi Wa’il			Al-A‘mash
4	Mansur			Abi Mu‘awiyah
5	Jarir			Hannad
6	‘Uthman	Ishaq ibn Ibrahim, Zuhair ibn Harb	Muhammad ibn Qudamah	Al-Nasa’i
7	Al-Bukhari	Muslim	Al-Nasa’i

 

d.      Biografi dan komentar ulama kritkus hadis

1)   ‘Aishah binti Abi Bakr w. 57

Ø Guru-guru                        : Rasulullah SAW, ‘Uthman ibn ‘Affan

Ø Murid-murid        : Masruq, ‘Urwah ibn al-Zubair al-Asadi

Ø Kritik                    : dia seorang sahabat, salahsatu istri Nabi.

2)   Masruq w. 62

Ø Guru-guru                        : ‘Aishah, ‘Ali ibn Talib

Ø Murid-murid        : Shaqiq ibn Salamah, ‘Amir al-Sha‘bi

Ø Kritik                    : Abu Hatim ibn Hibban “thiqah

                                      Ibnu Hajar al-‘Asqalani “thiqah faqih

3)   Shaqiq ibn Salamah w. 82

Ø Guru-guru                        : Masruq, ‘Aishah

Ø Murid-murid        : Mansur ibn al-Mu‘tamar, Sulaiman ibn Mahran

Ø Kritik                    : Abu Hatim al-Razi “lam yakun yudallis

Ø                                Ibnu Hajar al-‘Asqalani “thiqah mukhadramin

4)   Mansur ibn al-Mu‘tamar w. 132

Ø Guru-guru                        : Shaqiq, ‘Ibad ibn Anas

Ø Murid-murid        : Jarir ibn ‘Abd al-Hamid, Shu‘bah ibn al-Hajjaj

Ø Kritik                    : Abu Hatim al-Razi “thiqah

                                   Ibnu Hajar al-‘Asqalani “thiqah faqih

5)   Jarir ibn ‘Abd al-Hamid m. 108 w. 188

Ø Guru-guru                        : Mansur, Sulaiman ibn Hibban

Ø Murid-murid        : Ishaq ibn Ibrahim, Zuhair ibn Harb

Ø Kritik                    : Abu Hatim al-Razi “thiqah thubut

                                   Ibnu Hajar al-‘Asqalani “thiqah faqih

6)   Ishaq ibn Ibrahim m. 161 w. 238

Ø Guru-guru                        : Jarir ibn ‘Abd al-Hamid, ‘Abr al-Rahman ibn al-Hasan

Ø Murid-murid        : al-Bukhari, Muslim

Ø Kritik                    : Abu Hatim al-Razi “imamun

                                   Ibnu Hajar al-‘Asqalani “thiqah faqih

7)   Zuhair ibn Harb m. 160 w. 234

Ø Guru-guru                        : Jarir ibn ‘Abd al-Hamid, Yahya ibn Ma‘in

Ø Murid-murid        : al-Bukhari, Muslim, Ahmad ibn Hanbal

Ø Kritik                    : Abu Hatim al-Razi “saduq

                                   Abu Hatim ibn Hibban “thiqah

3.    Hadis riwayat al-Bukhari

a.    Riwayat al-Bukhari indeks 1373

1373 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، تَقُولُ: «قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فَذَكَرَ فِتْنَةَ القَبْرِ الَّتِي يَفْتَتِنُ فِيهَا المَرْءُ، فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَجَّ المُسْلِمُونَ ضَجَّةً»

Yahya ibn Sulaiman bercerita kepada kami, ibn Wahab bercerita kepada kami, dia berkata Yunus mengabarkan kepadaku dari Ibn Shihab, ‘Urwah mengabarkan kepadaku bahwa dia pernah mendengar Asma’ binti Abi Bakr berkata “Rasulullah SAW dalam sebuah khutbah, beliau berdiri dan memperingatkan tentang ujian dan siksa kubur yang ditimpakan kepad aseorang wanita, ketika beliau menerangkan hal tersebut kaum muslimpun boleh memperbincangkannya.”

 

b.    Takhrij hadis

Penulis mencoba melakukan pencarian dengan menggunakan kata dajja, dajjatan, dengan menggunakan aplikasi Maktabah Syamela dalam kutub al-sittah hanya menemukan dua riwayat ini saja.

2062 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ تَقُولُ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْفِتْنَةَ الَّتِي يُفْتَنُ بِهَا الْمَرْءُ فِي قَبْرِهِ، فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَجَّ الْمُسْلِمُونَ ضَجَّةً حَالَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَنْ أَفْهَمَ كَلَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا سَكَنَتْ ضَجَّتُهُمْ قُلْتُ لِرَجُلٍ قَرِيبٍ مِنِّي: أَيْ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ قَوْلِهِ؟ قَالَ: «قَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ»[3]

c.       Skema tunggal

 

اسماء بنت ابي بكر

عروة بن الزبير بن العوام

محمد بن مسلم بن شهاب

يونس بن يزيد بن مشكان

عبد الله بن وهب يحيى بن سليمان الجعفي

البخاري

 

d.   Skema gabungan

 

اسماء بنت ابي بكر
عروة بن الزبير بن العوام
محمد بن مسلم بن شهاب
يونس بن يزيد بن مشكان
عبد الله بن وهب
يحيى بن سليمان الجعفي	سليمان بن داود
البخاري	النسائي

 

e.    Biografi dan komentar ulama kritkus hadis

1)   Rawi dari riwayat al-Bukhari

a)    Asma binti Abi Bakar al-Siddiq w. 73

Ø Guru-guru        : Aisyah, Abu Bakar

Ø Murid-murid    : ‘Urwah ibn al-Zubair ibn al-‘Awwam, Jabir ibn Zaid al-Azdi

Ø Kritikus           : dia sahabat

b)   ‘Urwah ibn al-Zubair ibn al-‘Awwam w. 94

Ø Guru-guru        : Asma binti Abi Bakar al-Siddiq, Ummu Salamah

Ø Murid-murid    : Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, Jabir ibn Zaid al-Azdi

Ø Kritik               : Ibnu Hajar al-‘Asqalani “thiqah, faqih, mashhur”

c)    Muhammad ibn Muslim ibn Shihab w. 124

Ø Guru-guru        : ‘Urwah ibn al-Zubair ibn al-‘Awwam, Zaid ibn al-Musayyab

Ø Murid-murid    : Yunus ibn Yazid ibn Mishkan, Yunus ibn ‘Ubaidah al-Abadi

Ø Kritik               : Abu Hatim al-Razi “thiqah

Ibnu Hajar al-‘Asqalani “al-faqih, al-hafiz

d)   Yunus ibn Yazid ibn Mishkan w. 159

Ø Guru-guru        : Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, ‘Abd Allah ibn Dhakwan

Ø Murid-murid    : ‘Abd Allah ibn Wahb, ‘Abd Allah ibn al-Harith

Ø Kritik               : Ibn Hajar al-‘Asqalani “thiqah”

e)    ‘Abd Allah ibn Wahb w. 197

Ø Guru-guru        : Yunus ibn Yazid ibn Mishkan, ‘Amr ibn al-Harith

Ø Murid:murid    : Yahya ibn Sulaiman al-Ja‘fi, ‘Ali ibn Ahmad al-Rashidi

Ø Kritik               : Abu Hatim al-Razi “saduq”

Ibnu Hajar al-‘Asqalani “hafiz, ‘abid, faqih”

f)    Yahya ibn Sulaiman al-Ja‘fi w. 237

Ø Guru-guru        : ‘Abd Allah ibn Wahb, ‘Abd Allah ibn Numair al-Hamdani

Ø Murid-murid    : al-Bukhari, Muhammad ibn Yahya al-Baghdadi

Ø Kritik               : Abu Hatim ibn Hibban “thiqah”

Ibnu Hajar al-‘Asqalani “saduq”

g)   Al-Bukhari

2)   Rawi dari riwayat al-Nasa’i

a)    Asma binti Abi Bakar al-Siddiq w. 73

Ø Guru-guru        : Aisyah, Abu Bakar

Ø Murid-murid    : ‘Urwah ibn al-Zubair ibn al-‘Awwam, Jabir ibn Zaid al-Azdi

Ø Kritikus           : dia sahabat

b)   ‘Urwah ibn al-Zubair ibn al-‘Awwam w. 94

Ø Guru-guru        : Asma binti Abi Bakar al-Siddiq, Ummu Salamah

Ø Murid-murid    : Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, Jabir ibn Zaid al-Azdi

Ø Kritik               : Ibnu Hajar al-‘Asqalani “thiqah, faqih, mashhur”

c)    Muhammad ibn Muslim ibn Shihab w. 124 m. 52

Ø Guru-guru        : ‘Urwah ibn al-Zubair ibn al-‘Awwam, Zaid ibn al-Musayyab

Ø Murid-murid    : Yunus ibn Yazid ibn Mishkan, Yunus ibn ‘Ubaidah al-Abadi

Ø Kritik               : Abu Hatim al-Razi “thiqah

Ibnu Hajar al-‘Asqalani “al-faqih, al-hafiz

d)   Yunus ibn Yazid ibn Mishkan w. 159

Ø Guru-guru        : Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, ‘Abd Allah ibn Dhakwan

Ø Murid-murid    : ‘Abd Allah ibn Wahb, ‘Abd Allah ibn al-Harith

Ø Kritik               : Ibn Hajar al-‘Asqalani “thiqah”

e)    ‘Abd Allah ibn Wahb w. 197 m. 125

Ø Guru-guru        : Yunus ibn Yazid ibn Mishkan, ‘Amr ibn al-Harith

Ø Murid:murid    : Yahya ibn Sulaiman al-Ja‘fi, ‘Ali ibn Ahmad al-Rashidi

Ø Kritik               : Abu Hatim al-Razi “saduq”

  Ibnu Hajar al-‘Asqalani “hafiz, ‘abid, faqih”

f)    Sulaiman ibn Daud m. 178 w. 253

Ø Guru-guru        : ‘Abd Allah ibn Wahb, Ibrahim ibn Sa‘ad al-Zuhri

Ø Murid-murid    : al-Nasa’i, Abu Daud al-Sijistani

Ø Kritik               : Abu Hatim ibn Hibban “thiqah”

Ibnu Hajar al-‘Asqalani “thiqah”

B.  Analisi Terhadap Hadis Siksa Kubur

1.    Kualitas hadis pertama, kedua dan ketiga

Dilihat dari keseluruhan perawi tidak ada ulama yang men-jarh, mereka semua termasuk orang-orang thiqah. Bahkan ada beberapa rawi diantranya bergelar hafiz. Gelar ini dalam ilmu hadis termasuk gelar tertinggi yang dimiliki oleh seorang ahli hadis. Adapun rawi yang tidak bersifat thiqah, maka riwayat mereka masih bisa diterima karena bersifat saduq yang oleh ulama hadis disepakati bahwa rawi yang bersifat demikian maka riwayatnya bisa diterima. Bahkan mereka termasuk rawi dari al-Bukhari dan Muslim.

Selain itu jika dilihat dari tahun lahir dan wafatnya maka bisa disimpulkan bahwa dari perawi pertama hingga kolektor hadis bersambung karena jaraknya yang berdekatan. Atau bisa dikatakan ada kemungkinan bertemu dan bahkan bagi rawi dari al-Bukhari mereka pasti bertemu.

Hadis-hadis di atas selain sifat yang melekat pada diri rawi yang thiqah dan mata rantai periwayatannya yang bersambung, lafazh yang digunakan dalam meriwayatkan dari guru ke murid menggunakan lafazh yang menandakan adanya pertemuan secara tatap muka seperti penggunaan kata sami‘tu, dan lainnya. Oleh karena itu, hadis-hadis di atas daris egi sanad dikatakan sahih.

2.    Kualitas matan

Penjelasan-penjelasan yang ada dalam kitab syarah-nya, misal syarah Sahih al-Bukhari yakni Fath al-Bari tidak ditemukan adanya ayat al-Qur’an yang menyangkal adanya siksa kubur. Bahkan dalam riwayat yang lain, Imam al-Bukhari meriwayatkan doa yang dibaca Rasulullah setelah salat yang berisi agar terhindar dari siksa kubur. Banyak sekali riwayat yang menceritakan doa Rasulullah agar terhindar dari siksa kubur tersebut.

Kandungan hadis ini juga tidak bertentangan dengan hadis sahih yang lain karena tidak ada hadis yang menyatakan tidak ada siksa kubur. Jadi, hadis ini tidak bertentangan dengan hadis sahih yang lain. Selain dengan al-Qur’an, hadis sahih, kandungan hadis di atas juga tidka bertentangan dengan akal atau dengan lainnya yang bisa mengurangi kualitas matan itu sendiri.

---

[1] Muhammad ibn Isma‘il Abu ‘Ab Allah al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, juz. 2 (t.t: Dar Tuq al-Najah, 1422 H), 98.

[2] Muslim ibn al-Hajjaj al-Naisaburi, Sahih Muslim, juz. 1 (Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi, t.th), 411.

[3] Abu ‘Abd al-Rahaman Ahmad ibn Shu‘aib al-Nasa’i, Al-Sunan al-Sughra li al-Nasa’i, juz. 4 (Halb: Maktab al-Matbu‘at al-Islamiyyah, 1986 M), 103